মানত করে মিলাদ দিয়ে মানুষকে খাওয়ানো কি জায়েজ?
সংক্ষিপ্ত উত্তর
মানুষকে খাওয়ানো মৌলিকভাবে ভালো ইবাদত ও নেক আমল, মানত করে খাওয়ানোও জায়েজ। কিন্তু মৃত্যুর ৪০তম বা সাতদিনের মতো নির্দিষ্ট দিনে বিশেষ উপকারের আশায় খাওয়ানো, অথবা দুরুদ পাঠের জন্য সবাইকে ডেকে একত্র হওয়াকে জরুরি মনে করা ইসলামের নামে বিদআত হতে পারে।
প্রশ্ন
মানত করা, মিলাদ দেওয়া বা কোনো ভালো উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য মানুষকে খাওয়ানো কি ইসলাম সমর্থন করে?
বিস্তারিত উত্তর
শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, দুনিয়াবি বা পরকালীন কোনো ভালো উদ্দেশ্যে, আল্লাহর সন্তুষ্টি বা জান্নাতের আশায় মানুষকে খাওয়ানো মৌলিকভাবে দোষের কিছু নয়। মানুষকে খাদ্য দান করা ভালো কাজ ও ইবাদত। গরিব-দুঃখী হলে সওয়াব আরও বেশি, আর গরিব না হলেও এটা ইবাদত।
মানত নিয়েও তিনি বলেন, ভালো কোনো উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য মানত করা যায়। যেমন কেউ বলল, আল্লাহ আমার অমুক কাজটা হলে আমি এতজন মানুষকে খাওয়াব। আল্লাহ কাজটা হাসিল করার তাওফিক দিলে মানুষকে খাওয়ানো জায়েজ।
কিন্তু কেউ মারা গেলে ৪০তম দিনে বা সপ্তম দিনে নির্দিষ্ট করে গরিব খাওয়ালে মৃত ব্যক্তির বিশেষ উপকার হবে, এমন কোনো বিশেষ সওয়াবের গল্প নিজেরা তৈরি করে নিলে সেটা ইসলামের নামে বিদআত ও ভুল কাজ হবে।
মিলাদ-কিয়াম বলতে আমরা যা বুঝি, অর্থাৎ নবীজির দুরুদের জন্য একত্র হওয়া, এ নিয়ে তিনি বলেন, দুরুদ পাঠ খুবই ভালো কাজ। কিন্তু এর জন্য একত্র হওয়ার কোনো নির্দেশ কুরআন-হাদিসে নেই, এটি ব্যক্তিগত ইবাদত। তাই দুরুদ পাঠের জন্য সবাইকে ডেকে একত্র করা কুরআন-হাদিসের নির্দেশনার সাথে সংগতিপূর্ণ নয়।
একত্রে বা আলাদা কোনোভাবে যে বিষয়ে নির্দেশ নেই, সেখানে এমনিতে কেউ একত্র হয়ে গেলে সমস্যা নেই। কিন্তু একত্র হওয়াকে গুরুত্বপূর্ণ মনে করে মানুষকে ডেকে একত্র করা, বা সেটাকে একটা নির্দিষ্ট সিস্টেম বানিয়ে নেওয়া হলে সেটি বিদআতে পরিগণিত হতে পারে। তবে এমনিতে মানুষকে খাদ্য দান করা খুবই ভালো ও সওয়াবের কাজ।
মূল কথা
- মানুষকে খাওয়ানো মৌলিকভাবে ভালো ইবাদত ও নেক আমল
- ভালো উদ্দেশ্যে মানত করে খাওয়ানো জায়েজ
- মৃত্যুর ৪০তম বা সাতদিনের মতো নির্দিষ্ট দিনে বিশেষ সওয়াবের আশায় খাওয়ানো বিদআত
- দুরুদ পাঠের জন্য ডেকে একত্র করার নির্দেশ কুরআন-হাদিসে নেই
- একত্র হওয়াকে জরুরি মনে করে সিস্টেম বানালে বিদআত হতে পারে
দলিল ও রেফারেন্স
হাদিস ও আয়াতের লেখা মূল গ্রন্থ থেকে হুবহু দেওয়া। ২টি হাদিস
সহিহ বুখারি, হাদিস নং ৬৬৯৬
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ ".
(وَمَآ أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِـمِيْنَ مِنْ أَنْصَار) (আল্লাহর বাণী) তোমরা যে ব্যয়ই কর কিংবা যে কোন মানৎ কর, আল্লাহ নিশ্চয়ই তা জানেন কিন্তু যালিমদের জন্য কোন সাহায্যকারী নেই। (সূরাহ আল-বাক্বারাহ ২/২৭০) ৬৬৯৬. ‘আয়িশাহ (রাঃ) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি এরূপ মানত করে যে, সে আল্লাহর আনুগত্য করবে, সে…
পুরোটা পড়ুন
(وَمَآ أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِـمِيْنَ مِنْ أَنْصَار) (আল্লাহর বাণী) তোমরা যে ব্যয়ই কর কিংবা যে কোন মানৎ কর, আল্লাহ নিশ্চয়ই তা জানেন কিন্তু যালিমদের জন্য কোন সাহায্যকারী নেই। (সূরাহ আল-বাক্বারাহ ২/২৭০) ৬৬৯৬. ‘আয়িশাহ (রাঃ) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ যে ব্যক্তি এরূপ মানত করে যে, সে আল্লাহর আনুগত্য করবে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে মানত করে, সে আল্লাহর না-ফরমানী করবে, সে যেন তাঁর না-ফরমানী না করে। [৬৭০০] (আধুনিক প্রকাশনী- ৬২২৯, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: যে মানত আল্লাহর আনুগত্যের, তা পূরণ করতে হয়। মানুষকে খাওয়ানোর মতো ভালো কাজের মানত তাই জায়েজ, যা শায়খের উত্তরের সাথে মেলে।
মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুনসহিহ বুখারি, হাদিস নং ২৬৯৭
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ ". رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي عَوْنٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.
‘আয়িশাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘কেউ আমাদের এ শরী‘আতে নাই এমন কিছুর অনুপ্রবেশ ঘটালে তা প্রত্যাখ্যাত[*]।’ ‘আবদুল্লাহ্ ইবনু জা‘ফর মাখরামী (রহ.) ও ‘আবদুল ওয়াহিদ ইবনু আবূ ‘আউন, সা‘দ ইবনু ইব্রাহীম (রহ.) হতে তা বর্ণনা করেছেন। (মুসলিম ৩০/৮ হাঃ ১৭১৮, আহমাদ ২৬০৯২) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ২৫০১, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ)
এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: দ্বীনের মূলনীতির সাথে অসংগত নতুন কিছু উদ্ভাবন প্রত্যাখ্যাত। শায়খ নির্দিষ্ট দিনে বিশেষ সওয়াবের গল্প বানিয়ে নেওয়াকে এই কারণেই বিদআত বলেছেন।
মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুনএ বিষয়ে আরও প্রশ্ন
মানত করে মানুষকে খাওয়ানো কি জায়েজ?
হ্যাঁ। শায়খ আহমাদুল্লাহর উত্তর অনুযায়ী কোনো ভালো উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য মানত করে মানুষকে খাওয়ানো জায়েজ।
মৃত্যুর ৪০তম দিনে খাওয়ানো কি ঠিক?
নির্দিষ্ট দিনে খাওয়ালে মৃত ব্যক্তির বিশেষ উপকার হবে, এমন গল্প তৈরি করে নিলে সেটা ইসলামের নামে বিদআত ও ভুল কাজ হবে।
দুরুদ পাঠের জন্য মানুষকে ডেকে একত্র করা কি ঠিক?
দুরুদ পাঠ ভালো কাজ, কিন্তু এর জন্য একত্র হওয়ার নির্দেশ কুরআন-হাদিসে নেই। একত্র হওয়াকে জরুরি মনে করলে সেটা বিদআত হতে পারে।
সর্বশেষ update:১৩ নভেম্বর ২০২৬