মৃত্যুশয্যায় বাবা সব জমি এক ছেলেকে দিলে কি হেবা হবে?
সংক্ষিপ্ত উত্তর
না, মৃত্যুশয্যার দান সাধারণ হেবা হিসেবে গণ্য হয় না, এটি ওসিয়ত হিসেবে বিবেচিত হয়। আর ওয়ারিসের জন্য ওসিয়ত কার্যকর হয় না, তাই এই লিখে দেওয়াটা অর্থহীন হয়ে যায়। বাবার রেখে যাওয়া সম্পদ সব ওয়ারিসের মধ্যে ভাগ হবে এবং বড় ভাই যেটুকু নিয়েছেন তা ফেরত দেওয়া উচিত।
প্রশ্ন
আব্বুর মৃত্যুশয্যায় স্বাক্ষর নিয়ে বড় ভাই সব জমির মালিকানা নিজের নামে হস্তান্তর করে নিয়েছেন। এটি কি হেবা হিসেবে গণ্য হবে?
বিস্তারিত উত্তর
শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, মৃত্যুশয্যায় কেউ কারো জন্য হেবা বা দান করলে তা দান হিসেবে বিবেচিত হয় না, বরং ওসিয়ত হিসেবে বিবেচিত হয়। অর্থাৎ মৃত্যুর পরের সময়ের জন্য কার্যকর হওয়ার মতো বিষয় হিসেবে গণ্য হয়।
নবী (সা.)-এর হাদিস রয়েছে, ওয়ারিসের জন্য কোনো ওসিয়ত নেই। কোনো ব্যক্তি তার ওয়ারিসের জন্য ওসিয়ত করলে সেটার কোনো কার্যকারিতা থাকে না। বড় ভাই বাবার সন্তান এবং সেই হিসেবে তিনি ওয়ারিস। বাবার পরিত্যক্ত সম্পদে তাঁর নির্দিষ্ট হিস্সা আছে। তাই তাঁর জন্য ওসিয়ত কার্যকর হবে না।
এভাবে বাবা মৃত্যুশয্যায় যে লিখে দিয়েছেন, তা অমূলক ও অর্থহীন হয়ে গেল এবং এর ফলে ওই সম্পদের মালিকানা বড় ভাইয়ের জন্য সাব্যস্ত হবে না। বাবার রেখে যাওয়া সম্পদ যথাযথভাবে বড় ভাইসহ সব ওয়ারিসের মধ্যে ওয়ারিস হিসেবে ভাগ হবে।
বড় ভাই যদি সম্পদের কিছু অংশ নিয়ে থাকেন, তা তিনি অন্যায়ভাবে নিয়েছেন। তাঁর উচিত সেটা ফেরত দেওয়া।
মূল কথা
- মৃত্যুশয্যার দান হেবা নয়, ওসিয়ত হিসেবে গণ্য
- ওয়ারিসের জন্য ওসিয়ত কার্যকর হয় না
- তাই এক ছেলেকে সব জমি লিখে দেওয়া অর্থহীন হয়ে যায়
- বাবার সম্পদ সব ওয়ারিসের মধ্যে ভাগ হবে
- বড় ভাইয়ের নেওয়া অংশ ফেরত দেওয়া উচিত
দলিল ও রেফারেন্স
হাদিস ও আয়াতের লেখা মূল গ্রন্থ থেকে হুবহু দেওয়া। ২টি হাদিস, ১টি আয়াত
সূরা আন-নিসা, আয়াত ১১
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءࣰ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةࣰ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدࣲ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدࣱۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلَدࣱ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةࣱ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةࣲ يُوصِي بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعࣰ اۚ فَرِيضَةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمࣰ ا
আল্লাহ তোমাদের সন্তান সম্বন্ধে নির্দেশ দিচ্ছেন [১]: এক পুত্রের [২] অংশ দুই কন্যার অংশের সমান; কিন্তু শুধু কন্যা দুইয়ের বেশি থাকলে তাদের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির তিন ভাগের দু’ভাগ, আর মাত্র এক কন্যা থাকলে তার জন্য অর্ধেক [৩]। তার সন্তান থাকলে তার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির ছয় ভাগের এক ভাগ; সে নিঃসন্তান হলে এবং পিতা-মাতাই উত্তরাধিকারী হলে তার মাতার জন্য তিন ভাগের এক ভাগ; তার ভাই-বোন থাকলে মাতার জন্য…
পুরোটা পড়ুন
আল্লাহ তোমাদের সন্তান সম্বন্ধে নির্দেশ দিচ্ছেন [১]: এক পুত্রের [২] অংশ দুই কন্যার অংশের সমান; কিন্তু শুধু কন্যা দুইয়ের বেশি থাকলে তাদের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির তিন ভাগের দু’ভাগ, আর মাত্র এক কন্যা থাকলে তার জন্য অর্ধেক [৩]। তার সন্তান থাকলে তার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির ছয় ভাগের এক ভাগ; সে নিঃসন্তান হলে এবং পিতা-মাতাই উত্তরাধিকারী হলে তার মাতার জন্য তিন ভাগের এক ভাগ; তার ভাই-বোন থাকলে মাতার জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ [৪]; এ সবই সে যা ওসিয়ত করে তা দেয়ার এবং ঋণ পরিশোধের পর [৫]। তোমাদের পিতা ও সন্তানদের মধ্যে উপকারে কে তোমাদের নিকটতর তা তোমরা জান না [৬]। এ বিধান আল্লাহর; নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: আল্লাহ সন্তানদের মধ্যে মৃতের পরিত্যক্ত সম্পত্তি ভাগের নির্দিষ্ট অংশ ঠিক করে দিয়েছেন। তাই ওয়ারিসদের হিস্সা বাবার ইচ্ছামতো বদলানো যায় না।
মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুনসুনানে আবু দাউদ, হাদিস নং ২৮৭০
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " .
আবূ উমামাহ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছিঃ নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক হকদারের অংশ নির্দিষ্ট করেছেন। সুতরাং কোনো ওয়ারিসের জন্য ওসিয়াত করা যাবে না।
এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: নবী (সা.) বলেছেন, আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য দিয়েছেন, তাই কোনো ওয়ারিসের জন্য ওসিয়ত করা যাবে না। শায়খ এই হাদিসের কথাই উল্লেখ করেছেন।
মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুনসুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস নং ২৭১৩
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيُّ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حِجَّةِ الْوَدَاعِ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " .
আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে বিদায় হজ্জের দিন তাঁর খুতবায় বলতে শুনেছিঃ নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা প্রত্যেক প্রাপকের প্রাপ্য অংশ নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন। অতএব কোন ওয়ারিসের অনুকূলে ওসিয়াত করা যাবে না।
এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: বিদায় হজের ভাষণে নবী (সা.) বলেছেন, আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার অংশ দিয়েছেন, অতএব ওয়ারিসের অনুকূলে ওসিয়ত নেই।
মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুনএ বিষয়ে আরও প্রশ্ন
মৃত্যুশয্যায় দান করলে কি তা হেবা হয়?
না। মৃত্যুশয্যার দান ওসিয়ত হিসেবে বিবেচিত হয়।
ওয়ারিসকে ওসিয়ত করা যায় কি?
না। হাদিস অনুযায়ী ওয়ারিসের জন্য ওসিয়ত কার্যকর হয় না।
ভাই সব জমি নিজের নামে নিয়ে নিলে করণীয় কী?
সম্পদ সব ওয়ারিসের মধ্যে ভাগ হবে। তিনি যা নিয়েছেন তা অন্যায়ভাবে নেওয়া, তাই ফেরত দেওয়া উচিত।
সর্বশেষ update:১৩ নভেম্বর ২০২৬