জানাজা ও ঈদের নামাজের নিয়ত মুখে বলতে হয় কি?
সংক্ষিপ্ত উত্তর
কোনো নামাজেই মুখে নিয়ত পড়ার বিষয় নেই। নিয়ত অন্তর থেকে করতে হয়, মুখে উচ্চারণ করতে হয় না। জানাজা ও ঈদের নামাজেও একই কথা, আলাদা করে নিয়ত পড়তে কেউ বললে সেটা তাঁর ভুল। 'আমি জানাজা পড়ছি' এই মানসিক ইচ্ছা ও সংকল্পই নিয়ত।
প্রশ্ন
পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের ক্ষেত্রে নিয়ত পড়তে নিষেধ করা হলেও জানাজার নামাজ এবং ঈদের নামাজের নিয়ত পড়ার জন্য বলা হয় কেন?
বিস্তারিত উত্তর
শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, কোনো নামাজে মুখে নিয়ত পড়ার বিষয় নেই। নিয়ত 'করা'র বিষয়, 'পড়া'র নয়। পড়া হলো মুখে উচ্চারণ করা, আর করা হলো অন্তর থেকে করা। আমরা অন্তরে নিয়ত বা ইচ্ছা পোষণ করব, এটা ছাড়া নামাজ হবে না। সেটা জানাজা হোক, পাঁচ ওয়াক্ত হোক বা অন্য কোনো নামাজ।
জানাজা ও ঈদের নামাজের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। এখানে আলাদা কোনো নিয়ত পড়তে যদি কেউ বলেন, সেটা তাঁর ভুল।
জানাজার সময় হয়তো বলা হয় মৃত ব্যক্তি পুরুষ না মহিলা, বাচ্চা নাকি বড়, কিন্তু এসব নিয়ে মাথা ঘামানোর দরকার নেই। 'আমি জানাজা পড়ছি', এই মানসিক ইচ্ছা ও সংকল্পটাই যথেষ্ট, এটাই নিয়ত।
মূল কথা
- কোনো নামাজেই মুখে নিয়ত পড়ার বিষয় নেই
- নিয়ত অন্তর থেকে করতে হয়, মুখে উচ্চারণ করতে হয় না
- নিয়ত ছাড়া নামাজ হবে না
- জানাজা ও ঈদের নামাজেও আলাদা নিয়ত পড়তে হয় না
- 'আমি জানাজা পড়ছি' এই ইচ্ছাই যথেষ্ট
দলিল ও রেফারেন্স
হাদিস ও আয়াতের লেখা মূল গ্রন্থ থেকে হুবহু দেওয়া। ১টি হাদিস
সহিহ বুখারি, হাদিস নং ১
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
وَقَوْلُ اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ) এ মর্মে আল্লাহ্ তা’আলার বাণীঃ ‘‘নিশ্চয় আমি আপনার প্রতি সেরূপ ওয়াহী প্রেরণ করেছি যেরূপ নূহ ও তাঁর পরবর্তী নবীদের (নবীদের) প্রতি ওয়াহী প্রেরণ করেছিলাম।’’ (সূরাহ্ আন-নিসা ৪/১৬৩) ১. ‘আলক্বামাহ ইবনু ওয়াক্কাস আল-লায়সী (রহ.) হতে বর্ণিত। আমি ‘উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছিঃ…
পুরোটা পড়ুন
وَقَوْلُ اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ (إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ) এ মর্মে আল্লাহ্ তা’আলার বাণীঃ ‘‘নিশ্চয় আমি আপনার প্রতি সেরূপ ওয়াহী প্রেরণ করেছি যেরূপ নূহ ও তাঁর পরবর্তী নবীদের (নবীদের) প্রতি ওয়াহী প্রেরণ করেছিলাম।’’ (সূরাহ্ আন-নিসা ৪/১৬৩) ১. ‘আলক্বামাহ ইবনু ওয়াক্কাস আল-লায়সী (রহ.) হতে বর্ণিত। আমি ‘উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছিঃ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছিঃ কাজ (এর প্রাপ্য হবে) নিয়্যাত অনুযায়ী। আর মানুষ তার নিয়্যাত অনুযায়ী প্রতিফল পাবে। তাই যার হিজরাত হবে ইহকাল লাভের অথবা কোন মহিলাকে বিবাহ করার উদ্দেশে- তবে তার হিজরাত সে উদ্দেশেই হবে, যে জন্যে, সে হিজরাত করেছে।] (৫৪, ২৫২৯, ৩৮৯৮, ৫০৭০, ৬৬৮৯, ৬৯৫৩; মুসলিম ২৩/৪৫ হাঃ ১৯০৭, আহমাদ ১৬৮) ( আধুনিক প্রকাশনী- ১, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: হাদিসে বলা হয়েছে আমলের প্রতিদান নিয়তের ওপর নির্ভর করে। নিয়ত মূলত অন্তরের ইচ্ছা ও সংকল্প, যা শায়খ এখানে বুঝিয়েছেন।
মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুনএ বিষয়ে আরও প্রশ্ন
জানাজার নামাজের নিয়ত কীভাবে করব?
আলাদা কিছু পড়তে হবে না। 'আমি জানাজা পড়ছি' এই ইচ্ছা মনে থাকাই যথেষ্ট।
ঈদের নামাজে নিয়ত মুখে পড়তে হবে কি?
না। ঈদের নামাজেও আলাদা নিয়ত পড়ার বিষয় নেই, অন্তরের ইচ্ছাই নিয়ত।
নিয়ত না করলে কি নামাজ হবে?
না, অন্তরে নামাজ পড়ার ইচ্ছা ছাড়া নামাজ হবে না। তবে সেই ইচ্ছাই নিয়ত, মুখে বলার দরকার নেই।
সর্বশেষ update:১৩ নভেম্বর ২০২৬