রুকিয়ার আগে রোগীর সাথে টাকার চুক্তি করা যাবে কি?
সংক্ষিপ্ত উত্তর
রুকিয়ার জন্য শ্রম, সময় ও দূর থেকে আসার যাতায়াত খরচ থাকে, তাই চুক্তি করা নাজায়েজ নয়। তবে তা অযৌক্তিক, অস্বাভাবিক বা সীমাতিরিক্ত হতে পারবে না। শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, যাঁরা লাখ লাখ টাকা হাঁকেন সেটা দুর্ভাগ্যজনক এবং অবশ্যই নাজায়েজ।
প্রশ্ন
রুকিয়ার আগে রোগীর সাথে টাকার চুক্তি করা কি জায়েজ?
বিস্তারিত উত্তর
শায়খ আহমাদুল্লাহ বলেন, যেহেতু এখানে শ্রম-পরিশ্রম ও সময়ের ব্যাপার আছে এবং দূর থেকে আসলে যাতায়াত খরচের ব্যাপারও আছে, তাই কোনো ধরনের চুক্তি করলে সেটা নাজায়েজ নয়। খরচ ও শ্রম বিবেচনা করে পারিশ্রমিক নেওয়া যায়।
কিন্তু সেই চুক্তি যেন অযৌক্তিক না হয়, অস্বাভাবিক না হয়, অনেক বেশি না হয়, সীমা ছাড়িয়ে না যায়। অনেকে লাখ লাখ টাকা হাঁকেন, এগুলো দুর্ভাগ্যজনক এবং অবশ্যই নাজায়েজ।
মূল কথা
- শ্রম, সময় ও যাতায়াত খরচের কারণে চুক্তি নাজায়েজ নয়
- চুক্তি যুক্তিসঙ্গত ও স্বাভাবিক হতে হবে
- সীমাতিরিক্ত বা অনেক বেশি দাবি করা যাবে না
- লাখ লাখ টাকা হাঁকা নাজায়েজ
দলিল ও রেফারেন্স
হাদিস ও আয়াতের লেখা মূল গ্রন্থ থেকে হুবহু দেওয়া। ১টি হাদিস
সহিহ বুখারি, হাদিস নং ৫৭৩৭
حَدَّثَنِي سِيدَانُ بْنُ مُضَارِبٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَصْرِيُّ ـ هُوَ صَدُوقٌ ـ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْبَرَّاءُ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ أَبُو مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرُّوا بِمَاءٍ فِيهِمْ لَدِيغٌ ـ أَوْ سَلِيمٌ ـ فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَاءِ فَقَالَ هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ إِنَّ فِي الْمَاءِ رَجُلاً لَدِيغًا أَوْ سَلِيمًا. فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى شَاءٍ، فَبَرَأَ، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ فَكَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالُوا أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا. حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ ".
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবীগণের একটি দল একটি কূয়ার পার্শ্ববর্তী বাসিন্দাদের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। কূপের পাশে অবস্থানকারীদের মধ্যে ছিল সাপে কাটা এক ব্যক্তি কিংবা তিনি বলেছেন, দংশিত এক ব্যক্তি। তখন কূপের কাছে বসবাসকারীদের একজন এসে তাদের বললঃ আপনাদের মধ্যে কি কোন ঝাড়-ফুঁককারী আছেন? কূপ এলাকায় একজন সাপ বা বিচ্ছু দংশিত লোক আছে। তখন সাহাবীদের মধ্যে একজন সেখানে…
পুরোটা পড়ুন
ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবীগণের একটি দল একটি কূয়ার পার্শ্ববর্তী বাসিন্দাদের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। কূপের পাশে অবস্থানকারীদের মধ্যে ছিল সাপে কাটা এক ব্যক্তি কিংবা তিনি বলেছেন, দংশিত এক ব্যক্তি। তখন কূপের কাছে বসবাসকারীদের একজন এসে তাদের বললঃ আপনাদের মধ্যে কি কোন ঝাড়-ফুঁককারী আছেন? কূপ এলাকায় একজন সাপ বা বিচ্ছু দংশিত লোক আছে। তখন সাহাবীদের মধ্যে একজন সেখানে গেলেন। এরপর কিছু বক্রী দানের বিনিময়ে তিনি সূরা ফাতিহা পড়লেন। ফলে লোকটির রোগ সেরে গেল। এরপর তিনি ছাগলগুলো নিয়ে তাঁর সাথীদের নিকট আসলেন, কিন্তু তাঁরা কাজটি পছন্দ করলেন না। তাঁরা বললেনঃ আপনি আল্লাহর কিতাবের উপর পারিশ্রমিক নিয়েছেন। অবশেষে তাঁরা মাদ্বীনায় পৌঁছে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি আল্লাহর কিতাবের উপর পারিশ্রমিক গ্রহণ করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ যে সকল জিনিসের উপর তোমরা বিনিময় গ্রহণ করে থাক, তন্মধ্যে পারিশ্রমিক গ্রহণ করার সবচেয়ে বেশি হক রয়েছে আল্লাহর কিতাবের। (আধুনিক প্রকাশনী- ৫৩১৭, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
এই প্রশ্নের সাথে সম্পর্ক: হাদিসে সাহাবী বিছার কামড় খাওয়া ব্যক্তিকে সূরা ফাতিহা পড়ে ঝাড়ফুঁক করে বিনিময়ে একটি ভেড়া নিয়েছিলেন, অর্থাৎ রুকিয়ার বিনিময় নেওয়ার নজির আছে।
মূল সূত্রে মিলিয়ে দেখুনএ বিষয়ে আরও প্রশ্ন
রুকিয়ার জন্য কি টাকা নেওয়া যাবে?
শায়খের উত্তর অনুযায়ী শ্রম, সময় ও যাতায়াত খরচ বিবেচনায় চুক্তি করা নাজায়েজ নয়, তবে তা যুক্তিসঙ্গত হতে হবে।
লাখ লাখ টাকা দাবি করা কি জায়েজ?
না। শায়খ এটাকে দুর্ভাগ্যজনক ও অবশ্যই নাজায়েজ বলেছেন।
সর্বশেষ update:১৩ নভেম্বর ২০২৬